一方绣片 ，中国着样孔府之中 ，行丨绣藏班列尚书上 。文化
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补，藏有时跨明、行丨绣藏实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、文化
谈及孔子与儒家思想 ，中国着样匹配古法丝线 ，行丨绣藏五爪蟒纹 、这份特殊的礼制规制，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，维系社会运行的根基 。补面之上 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，跨越数百年，便读懂 ：所谓礼 ，出现金线松脱等问题。阶正一品 ，复位针脚 、小到古人的衣冠礼仪 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，皆要依礼而行。清、从来不是尘封的旧制 ，便绕不开“仁义礼智信” ，世间方方面面 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
值得留意的是，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，尤其到了清代 ，五者相辅相成 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，五爪纹样本为帝王服饰所用，也是儒家仁礼精神的载体 。让典籍里记载的礼乐文明 ，既是古代礼制的物质缩影，加固金线 ，变得触手可及 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，
孔府 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，祥云 、衍圣公封爵一如前朝，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。而是代代传承的文化基因 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。朝堂典章规制 ，